Freud y la historia

Dictado por :

Omar Acha

• Historiador y ensayista, nació en Buenos Aires (1971).
  Es licenciado en historia por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Actualmente sigue estudios de doctorado en la UBA y en la EHESS (École des Hautes Études en Sciences Sociales, París). En su trabajo de tesis propone una articulación entre la teoría psicoanalítica (Freud-Lacan) y la historia social y cultural para explicar el surgimiento de la hegemonía peronista en los sectores populares urbanos entre 1945 y 1955. Realiza tareas docentes en la cátedra "Pensamiento Argentino y Latinoamericano" de la Facultad de Filosofía y Letras y es miembro del equipo de investigación "Filosofía de la Historia", Instituto de Filosofía de la UBA.
• Libros: - El sexo de la historia. Intervenciones de género para una crítica antiesencialista de la historiografía, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2000. / - Compilación junto a Paula Halperin: Cuerpos, géneros e identidades. Estudios de historia de género en Argentina, Buenos Aires, Ediciones del Signo, 2000. / - Carta abierta a Mariano Grondona. Interpretación de una crisis argentina, Buenos Aires, Centro Cultural de la Cooperación, 2003. "Freud y el problema de la historia", Ed. Prometeo, 2008
• Artículos: - "El pasado que no pasa. La Historikerstreit y algunos problemas actuales de la historiografía", en Entrepasados. Revista de Historia (Buenos Aires), número 9, 1995. / - "¿Olvidar a Benjamin? (Historicidad e interpretación)", en Punto de Vista. Revista de Cultura (Buenos Aires), no. 55, 1996. / - "Geertz Observado. Antropología Interpretativa e Historia Cultu-ral", en Dialéktica. Revista de Filosofía y Teoría Social (Buenos Aires), no. 9, 1996. / - "La historia después de Heidegger", en Prismas. Revista de historia intelectual (Bernal), no. 3, 1999. / - "Políticas identitarias y políticas socialistas: en torno al debate Butler/Fraser", en colaboración con Débora D’Antonio, Pablo Ben, Daniela Lago y Paula Halperin, en El Rodaballo, no. 11/12, 2000. / - "Lo real en lo político", en Hérésie. Psicoanálisis, arte y cultura (Buenos Aires), no. 4, julio-agosto de 2000. / - "Historia y psicoanálisis en Sigmund Freud", Actas de las X Jornadas de Epistemología e Historia de las Ciencias. Córdoba, Universidad Nacional de Córdoba, 2000. / - "Para una lectura sobre Lacan y lo político", en Acheronta. Revista de psicoanálisis y cultura. No. 12, 2000. ( www.acheronta.org). / - "Making Sex, Gender, Race and Age in ‘Archivos’ Biopolitics. Argentina 1902-1912", en Travesías. Journal of Latin American Cultural Studies. No. 1, 2001. En colaboración con Pablo Ben. / - "Interpretaciones del peronismo (1955-1960)", en Nora Pagano y Martha Rodríguez (comps.), La historiografía académica en la Argentina: Ideas, redes, instituciones (1939-1974). La Colmena, 2001. / - "Marxismo e historia: estado de situación", en Ezequiel Adamovsky (comp.), Historia y sentido. Exploraciones en teoría historiográfica. Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 2002. / - "Teratología política: la monstruosidad y el fenómeno peronista (Argentina, 1945-1955) en la literatura", en Actas de las II Jornadas de Reflexión: Monstruos y Monstruosidades, 1 y 2 de noviembre, 2002, Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, FFyL, UBA. Buenos Aires, 2003, versión CD-ROM. / - "Eva Perón, Marie Langer y el psicoanálisis del mito", en Actas de las III Jornadas de Patrimonio Intangible: "El espacio cultural de los mitos, ritos, leyendas, celebraciones y devociones" (2002), Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires, Buenos Aires, 2003. / - "Ciencias sociales y psicoanálisis: algunas dificultades en la articulación", en Acheronta. Revista de psicoanálisis y cultura, no. 18, 2003 ( www.acheronta.org).
• En preparación o en prensa: - "'Cette chose que je déteste': Lacan y la historia", 2004, inédito, en evaluación. / - "Historia y psicoanálisis", en Daniel Brauer, dir., Manual de epistemología y filosofía de la historia, a aparecer a fines de 2004 en Buenos Aires.

Presentación :

Este seminario tiene como objetivo estudiar la temporalidad en Freud. Más concretamente, propone recorrer el intervalo entre el tiempo del sujeto y el tiempo de la historia, invita a reconocer esta diferencia de las formulaciones del tiempo en sus efectos en la trayectoria freudiana. La tesis de partida es que la diferencia de las temporalidades puede ser elaborada, y que en su despliegue se delinean cuestiones relevantes para la cultura psicoanalítica. Al superar una dicotomía radical y abstracta entre individuo y lazo social, entre tiempo cósmico y herencia sociocultural, entre ontogénesis y filogénesis, el psicoanálisis inaugura la investigación de la eficacia de lo inconsciente. Lo hace en la clínica como sitio de transferencia, pero excede largamente el entre-dos pues sólo en el lenguaje (en lo social) es que el lazo transferencial adquiere su pertinencia. En Freud el lenguaje es un precipitado histórico, donde la noción de retorno de lo reprimido resume pero no agota la complejidad de las implicaciones subjetivas y sociales. ¿Cómo se resuelve en Freud esa ambigüedad fundamental entre tiempo subjetivo y tiempo histórico-social? La historia de los psicoanálisis y de la conversación entre psicoanálisis y ciencias sociales muestra que el problema quedó abierto, y el interés del seminario es navegar en esa apertura.

La historia del siglo XX, y muy especialmente los totalitarismos y las dictaduras, implicaron una complejización de las funciones de la historiografía, que hallaban en las historias patrias o en la historia social un decurso relativamente sobrio en sus trayectorias académicas. El trauma, el retorno de lo reprimido, lo siniestro, como experiencias concretas de la historia exigen retomar el diálogo nunca bien entablado entre psicoanálisis e historiografía. Hay una responsabilidad del psicoanálisis en el compromiso con una historia que parece demandar la reflexión en torno a la problemática freudiana. Por este motivo el registro historiográfico será un hilo conductor de la lectura propuesta.

El seminario, en este sentido, está pensado para un "público" diverso: analistas, cientistas sociales, críticos culturales, y en general quienes se interesan por el malestar en la civilización.

Programa :

CLASE 1. PRESENTACION DEL SEMINARIO

CLASE 2. RAZÓN FREUDIANA Y CONCEPTOS DE TIEMPO

• 1. La temporalidad de lo inconsciente
• 2. Una racionalidad conjetural
• 3. Los recuerdos encubridores
• 4. Determinismo

CLASE 3. EVOLUCIONISMO I

• 1. El interés histórico en el Freud anterior al surgimiento del psicoanálisis…
• 2. Primeras conjeturas históricas
• 3. De la ontogénesis a la filogénesis
  3.1. La hipótesis neolamarckiana

CLASE 4. EVOLUCIONISMO II

• 3. De la ontogénesis a la filogénesis (continuación)
  3.2. La confrontación con Jung.
• 4. Un estudio biográfico

CLASE 5. IMAGINAR LA HISTORIA I

• 1. Fuentes antropológicas de la cultura
• 2. El retorno de lo reprimido

CLASE 6. IMAGINAR LA HISTORIA II

• 3. Filogénesis y ontogénesis en el historial del Hombre de los Lobos
• 4. La temporalidad en la repetición

CLASE 7. LA CUESTIÓN DEL LAMARCKISMO I

• 1. Historia y verdad histórica

CLASE 8. LA CUESTIÓN DEL LAMARCKISMO II

• 2. Dos lamarckismos en un discurso

CLASE 9. RECAPITULACIÓN Y PROBLEMATIZACIÓN

CLASE 10. CONSECUENCIAS "HISTORIOGRÁFICAS"

Bibliografía :

Freud, Sigmund

• 1895d. Estudios sobre la histeria [Studien über Hysterie], en colaboración con J. Breuer. (Obras completas, trad. J. L. Etcheverry, Buenos Aires, Amorrortu, tomo III).
• 1896a. "La herencia y la etiología de las neurosis" ["L’herédité et l’ étiologie des névroses"]. (O. C., t. III).
• 1900a. La interpretación de los sueños [Die Traumdeutung]. (O. C., t. IV-V).
• 1901b. Psicopatología de la vida cotidiana [Zur Psychopathologie des Alltagsleben]. (O. C., t. VI)
• 1905c. El chiste y su relación con el inconciente [Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten]. (O. C., t. VIII).
• 1905d. Tres ensayos de teoría sexual [Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie]. (O.C., t. VII).
• 1905e. "Fragmento de análisis de un caso de histeria" ["Bruchstück einer Hysterie-Analyse"]. (O. C., t. VII).
• 1907a. El delirio y los sueños en la 'Gradiva' de W. Jensen [Der Wahn und die Träume in W. Jensens 'Gradiva']. (O. C., t. IX).
• 1907b. "Acciones obsesivas y prácticas religiosas" ["Zwangshandlungen und Religionsübungen"]. (O. C., t. IX).
• 1907c. "El esclarecimiento sexual del niño" ["Zur sexuellen Aufklärung der Kinder"]. (O. C., t. IX).
• 1908d. "La moral sexual ‘cultural’ y la nerviosidad moderna" ["Die ‘kulturelle’ Sexualmoral und die moderne Nerviosität"]. (O. C., t. IX).
• 1908e. "El creador literario y el fantaseo" ["Der Dichter und das Phantasieren"]. (O. C., t. IX).
• 1909d. "A propósito de un caso de neurosis obsesiva" ["Bemerkungen über einen Fall von Zwangsneurose"]. (O. C., t. X).
• 1910a. Cinco conferencias sobre psicoanálisis [Über Psychanalyse]. (O. C., t. XI).
• 1910c. Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci [Eine Kindheit Erinnerung des Leonardo da Vinci]. (O. C., t. XI).
• 1910d. "Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica" [Die zukünftigen Chancen der psychoanalytischen Therapie"] (O. C., t. XI).
• 1910e. "Sobre el sentido antitético de las palabras primitivas" ["Über den Gegensinn der Urworte"]. (O. C., t. XI).
• 1912-1913. Tótem y tabú [Totem und Tabu]. (O. C., t. XIII).
• 1914b. "El Moisés de Miguel Angel" ["Der Moses des Michelangelo"]. (O. C., t. XIII).
• 1914c. "Introducción al narcisismo" ["Zur Einführung des Narzissmus"]. (O. C., t. XIV).
• 1914d. "Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico" ["Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung"]. (O. C., t. XIV).
• 1914g. "Recordar, repetir y reelaborar (Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis)" ["Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten (Weitere Ratschläge zur Technik der Psychonanalyse)"]. (O. C., t. XII).
• 1915b. "De guerra y de muerte. Temas de actualidad" ["Zeitgemässes über Krieg und Tod"]. (O. C., t. XIV).
• 1915c. "Pulsiones y destinos de pulsión" ["Triebe und Triebeschicksale "]. (O.C., t. XIV).
• 1915d. "La represión" ["Die Verdrängung"]. (O. C., t. XIV).
• 1915e. "Lo inconciente" ["Das Unbewusste"]. (O. C., t. XIV).
• 1916a. "La transitoriedad" ["Vergänglichkeit"]. (O. C., t. XIV).
• 1917b. "Un recuerdo de infancia en Poesía y Verdad" ["Eine Kindheitserinnerung aus Dichtung und Wahrheit"]. (O. C., t. XVII).
• 1918b. "De la historia de una neurosis infantil" ["Aus de Geschichte einer infantilen Neurose". (O. C., t. XVII).
• 1919h. "Lo ominoso" ["Das Unheimliche"]. (O. C., t. XVII).
• 1920g. Mas allá del principio de placer [Jenseits des Lustprinzips]. (O. C., t. XVIII).
• 1921c. Psicología de las masas y análisis del Yo [Massenpsychologie und Ich-Analyse]. (O.C., t. XVIII).
• 1923b. El Yo y el Ello [Das Ich und das Es]. (O. C., t. XIX).
• 1923d "Una neurosis demoníaca en el siglo XVII" ["Eine Teufelsneurose im siebzehnten Jahrhundert"]. (O. C., t. XIX).
• 1924d. "El sepultamiento del complejo de Edipo" ["Die Untergang des Ödipuscomplexes"]. (O. C., t. XIX).
• 1925a. "Nota sobre la 'pizarra mágica'" ["Notiz über den 'Wunderblock'"]. (O. C., t. XIX).
• 1925e. "Las resistencias contra el psicoanálisis" ["Die Widerstände gegen die Psychoanalyse"]. (O. C., t. XIX).
• 1925j. "Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica entre los sexos" ["Einige Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschied"]. (O. C., t. XIX).
• 1925h "La negación" ["Die Verneinung"]. (O. C., t. XIX).
• 1927c. El porvenir de una ilusión [Die Zukunft einer Illusion]. (O.C., t. XX).
• 1930a. El malestar en la cultura [Das Unbehagen in der Kultur]. (O.C., t. XX).
• 1932a. "Sobre la conquista del fuego" ["Zur Gewinnung des Feuers"]. (O. C., t. XXII).
• 1933a. Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis [Neue Folge zur Einführung in die Psychoanalyse]. (O. C., t. XXII; SA., I).
• 1933b. "¿Por qué la guerra" ["Warum Krieg?"]. (O. C., t. XXII).
• 1937c. "Análisis terminable e interminable" ["Die endliche und die unendliche Analyse"]. (O. C., t. XIII).
• 1937d. "Construcciones en el análisis" ["Konstruktionen in der Analyse"]. (O. C., t. XXIII).
• 1939a. Moisés y la religión monoteísta [Der Mann Moses und die monotheistische Religion]. (O. C., t. XXIII).

Bibliografía secundaria

Assmann, Jan (1999). "Monothéisme et mémoire. Le Moïse de Freud et la tradition biblique", en Annales. Histoire, Sciences Sociales, no. 5, pp. 1011-1026.

Assoun, Paul-Laurent (1993). Freud et les sciences sociales. París, Armand Colin.

De Certeau, Michel (1995). Historia y psicoanálisis entre ciencia y ficción. México, Universidad Iberoamericana.

Cotti, Patricia (2001). La Mot 'histoire' dans l'œuvre de Sigmund Freud 1905-1939. Tesis de doctorado inédita. París, Universidad de París, VIII.

Derrida, Jacques (1997). Mal de archivo. Una impresión freudiana. Madrid, Trotta.

Galende, Emiliano (1992). Historia y repetición. Temporalidad subjetiva y actual modernidad. Buenos Aires, Paidós.

Gay, Peter. (1987) Freud for Historians. New York, Oxford University Press

---. (1993). Un judío sin dios. Freud, el ateísmo y la construcción del psicoanálisis. Buenos Aires, Aida Korn.

Ginzburg, Carlo (1989). Mitos, emblemas, indicios. Morfología e historia. Barcelona, Gedisa.

Marcuse, Herbert (1984). Eros y civilización. Barcelona, Ariel.

Ritvo, Lucille B. (1990). Darwin’s Influence on Freud. A Tale of Two Sciences. New Haven y Londres, Yale University Press.

Robert, Marthe (1976). Freud y la conciencia judía. De Edipo a Moisés. Barcelona, Península.

Roth, Michael, ed. (1998). Freud. Conflic and Culture. New York, Alfred A. Knopf.

Stannard, David E. (1980). Shrinking History. On Freud and the Failure of Psychohistory, New York-London, Oxford University Press.

Traverso, Paola (2003). "Psyche ist ein griechisches Wort". Rezeption und Wirkung der Antike im Werk von Sigmund Freud. Frankfurt/Main, Suhrkamp.

White, Hayden (1992). Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX. México, Fondo de Cultura Económica [ed. est. 1973].

Yerushalmi, Yosef Hayim (1996). El Moisés de Freud. Judaísmo terminable e interminable. Buenos Aires, Nueva Visión.

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