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Seminario
Sexología
sexologia@edupsi.com
http://www.edupsi.com/sexologia

Organizado por : PsicoMundo

Dictado por :
Lic. Virginia Martínez Verdier y Dr. Carlos Alberto Seglin

Clase 22

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TEMARIO:

1.- El rol profesional. Los inconvenientes de una mala formación. Iatrogenia. Etica. Lic. Virginia Martínez Verdier.

2.- Bibliografía.

3.- Devolución de tareas. Lic. Virginia Martínez Verdier.

4.- A modo de evaluación. Lic. Virginia Martínez Verdier y Dr. Carlos Seglin

5.- Segunda rotación.

6.- Regalo para el nuevo año: Receta erótica. Dr. Carlos Seglin.

1.- EL ROL PROFESIONAL. LOS INCONVENIENTES DE UNA MALA FORMACION. IATROGENIA. ETICA.

Lic. Virginia Mrtínez Verdier

Aún resulta desconocido por la mayoría de los profesionales de la salud y la educación en qué consiste la problemática general de la Sexología. Los temas de estudio nos demuestran la especificidad de la disciplina y la poca difusión de estos contenidos en nuestra formación universitaria y terciaria.

El conocimiento de esta disciplina evita caer en reduccionismos científicos y permite cumplir eficazmente con el propósito fundamental de todo operador social: ayudar a los otros asumiendo la obligación de no enfermar.

Un correcto diagnóstico, una eficiente indicación terapéutica o educativa y un pronóstico certero sólo podrá realizarse cuando el profesional tenga a su alcance los mayores elementos de juicio.

El psicólogo, el médico y todos los profesionales humanísticos son educadores. Concientemente o no, voluntariamente o no, transmiten su ideología profesional y de vida, la que necesita ser nutrida por nuevos aportes que luego serán vehiculizados en su trabajo profesional.

Dice la OMS: "Para comprender mejor los problemas de la sexualidad humana, es necesario que los profesionales de la salud adquieran actitudes sanas respecto de la sexualidad, el matrimonio y la anticoncepción El conocimiento de su propia sexualidad y el enfoque racional de sus propios problemas sexuales, le ayudará a ocuparse con mayor eficacia de los problemas sexuales de otras personas. Es necesario un cambio de actitud en lo que respecta a la aceptación de la sexualidad como un componente positivo de la salud, tanto para uno mismo como para los demás...Las actitudes negativas, las afirmaciones ligeras y los métodos inapropiados en relación con las cuestiones sexuales, pueden dañar gravemente la apreciación que el enfermo haga de su propia vida sexual".

La sexualidad, a pesar de ser una vivencia universal, una necesidad fundamentada psicológica y fisiológicamente, está problematizada en nuestra cultura y abandonada al aprendizaje informal sin que la sociedad se haya preocupado por una educación formal, completa o integral de todas las personas.

Todo profesional de las ciencias humanas está rodeado de gente con necesidades de diversa índole en el campo de la sexualidad, y por lo tanto, esas personas acuden a nosotros en busca de ayuda, información o terapia.

Los profesionales de las ciencias humanas debemos tener una formación mínima en el campo de la Sexología para:

Por ejemplo, si un psicólogo no se ha enfrentado nunca con la problemática de un homosexual, proyectará sus sentimientos y creencias sobre el primer paciente que tenga la desgracia de consultarlo. Lo mismo podemos decir acerca de temas ríspidos como: masturbación, variantes sexuales, sexo oral, sexo anal, relaciones paralelas, etc.

Si el psicólogo u otro profesional consultado no elaboraron sus actitudes hostiles, inhibitorias, prejuiciosas con respecto a los temas sexuales, incurren invariablemente en Iatrogenia (daño que produce el profesional de la salud por la aplicación indebida o insuficiente de sus conocimientos).

También incurre en ella cuando, por ignorancia, diagnostica o emprende tratamientos sin tomar en cuenta los factores orgánicos, medicamentosos o ideológicos en la génesis de los trastornos sexuales. La actitud de estos profesionales puede ser iatrogónica por efecto relacional directo, o indirectamente por utilización de intervenciones inadecuadas.

Luis María Aller Atucha extiende el concepto ded iatrogenia, conceptualizando como didactogenia al daño causado por los actos educativos, y como sociogenia al daño causado en actos profesionales que incluyen a la sociedad en sus diversos sectores.

Cuando no se sabe, se inventa y se crea el mito que reemplaza el conocimiensto, aún en el campo científico.

La profesión de Psicólogo y la Sexología:

En Buenos Aires, Argentina, la mayoría de los psicólogos nos manejamos con la modalidad de una profesión liberal. Resulta muy dificil convocarnos a la pertenencia gremial y solidaria. La identidad del rol está dada por la escuela teórica a la que cada uno adscribe y nos agrupamos acorde a la Institución que nos nuclea en ese sentido.

En el ámbito psicológico aún prima lo asistencial en detrimento de lo preventivo y comunitario y el concepto de sexualidad queda reservado casi exclusivamente para las disquisiciones psicoanalíticas.

Los psicólogos sexólogos somos vistos por nuestros pares como los diferentes. Los intentos de dictar cursos en Asociaciones que nuclean psicólogos y en la Facultad de Psicología convocan una baja inscripción de interesados.

Las facultades no incluyen el conocimiento sexológico en la formación básica del psicólogo.

¿A qué podemos atribuir el desinterés de la mayoría de los psicólogos hacia el conocimiento sexológico? ¿A la orientación individualista omnipotente? ¿A la falta de una identidad profesional común? ¿ A la relativa juventud de la práctica de la Sexología en nuestro país? ¿A la primacía del Psicoanálisis? Siguen las preguntas, busquemos las respuestas.

La problemática planteada excede los límites de la profesión del psicólogo. Otras profesiones de la salud y la educación padecen del mismo desconocimiento. Los frentes de batalla para privilegiar la prevención y la acción comunitaria son muchos y de dificil solución. Pero la victoria no es imposible.

Conclusiones:

No es necesario que todo profesional sea especialista en sexualidad y que ése sea su campo de trabajo, pero sí es imprescindible que tenga conocimientos acerca de la problemática y una postura ideológica definida con respecto a la sexualidad para ayudar realmente a sus consultantes, conocer sus propias limitaciones, saber cuándo pedir asesoramiento o derivar al especialista.

Debemos tomar conciencia de la problemática derivada de una insuficiente educación sexual (embarazos no deseados, embarazo adolescente, abortoss, enfermedades transmisibles sexualmente, discordias maritales, incompatibilidad sexual, divorcios, etc.) y el grado de infelicidad que producen los trastornos sexuales. A esto se agrega la aparición del Sida con su connotación sexual negativa.

Considero imprescindibble que los profeiosnales de la salud y la educación nos comprometamos en la prevención y la promoción de la salud comunitaria. Cada uno desde su especialidad, siendo absolutamente conciente de sus capacidades, sus posibilidades y su ideología de vida.

 

2.- BIBLIOGRAFIA:

 

3.- DEVOLUCION DE TAREAS:

A.- MINORIAS SEXUALES:

Averigüe qué lugares de lucha y defensa de las minorías sexuales existen en su región.

Consiga material de divulgación, investigación, etc. de esas Instituciones.

Léalo y saque sus conclusiones. Envíe un comentario a los docentes.

1.- ESPAÑA: En realidad, en la región en la que vivo existen pocos lugares que defiendan a las minorías y que realicen actos concretos para hacerlo. Lo más que encontré fueron grupos de defensa a las mujeres, que parece ser el único movimiento de defensa que posee varios grupos. Sus actividades consisten en reuniones periódicas, reuniones informativas, propaganda a través de medios de comunicación a nivel local y en corta cantidad.

Quizá lo más relevante en cuanto atención a minorías sea la revaloración del papel y dignidad de la mujer, que se manifiesta a través de organismos no gubernamentales y gubernamentales que cada vez más toman el asunto en sus manos.

Hombres y mujeres trabajan para que el rol femenino sea valorado y respetado a partir de su integridad. Creo, finalmente, que es una actitud positiva que poco a poco va ganando espacios y solidificándose.

 

2.- ESPAÑA: Los únicos lugares que he encontrado son asociaciones de homosexuales y lesbianas. Existen varias asociaciones en las ciudades grandes, con delegaciones en ciudades medianas, pero en las zonas más apartadas geográficamente, o zonas más rurales con ciudades más pequeñas, no existe nada.

Material de investigación no he hallado, pero sí he hallado material de divulgación: información sobre salud sexual, prevención de enfermedades, actividades culturales que desarrollan, defensa de derechos...

Me parece un buen material, tanto el de prevención de enfermedades, como el de la defensa de derechos, ya que así se informa a las personas de aspectos muy importantes para su vida diaria. Además, los folletos están escritos en un lenguaje claro y tienen fotos y dibujos explicativos que los hacen más didácticos y amenos. Así mismo, está muy bien que tengan panfletos informativos sobre la asociación: para qué sirve, qué hace, quienes acuden... La gente que forma parte de una minoría puede hallar apoyo en una asociación de este tipo.

3.- Mi país de residencia es ESPAÑA y la región más próxima a mi ámbito es Catalunya concretamente la provincia de Barcelona. En Cataluña las instituciones están bien organizadas y tienen programas variados para la gente que acude con un fin determinado. Orientan, enseñan, escuchan, comunican y luchan para hacerse respetar como personas de su condición social, aunque aún les queda mucho por hacer en cuanto a su aceptación por la sociedad. Os adjunto la relación de asociaciones que he encontrado.

Estas son algunas de las asociaciones que he encontrado y sus fines:

Somos diferentes, somos iguales. Comité español de la campaña europea de la juventud contra el racismo, xenofobia , antisemitismo e intolerancia, homofobia, gitanos, inmigración , estos son algunos de sus componentes:

La Coordinadora Gai-Lesbiana : Es una federación de 6 asociaciones que trabajan para los derechos de gays y lesbianas en la lucha contra el sida y en solidaridad con los afectados por el vih. Estas són:

Colabora también la Comissió de Drets (comisión de derechos ) que su objectivo principal és: Conseguir la igualdad de lesbianas y gays en todos los aspectos. Esto supone el seguimiento de procesos legislativos que les afectan, la fiscalización de las acciones que llevan a termino las Administraciones, instituciones y los distintos grupos políticos y una continua actitud de atención por los derechos ya conseguidos y de denuncia de las violaciones que pudieran producirse. También llevan a cabo acciones de difusión y promoción de sus derechos como son las campañas de información y de sensibilización dirigidas tanto al colectivo de lesbianas y gays como a toda la sociedad.

Asociación de padres de gays y lesbianas:

Promover la normalización del hecho homosexual al sí de la familia, dando soporte tanto a padres y amigos como a los propios gays y lesbianas. Trabajar activamente a fin de lograr la plena normalización social y la equiparación legal del hecho homosexual y dar soporte en la lucha contra el SIDA como malatía que nos afecta a todos y todas.

Las cinco asociaciones que existen en el Estado Español forman La Federación Estatal de Asociaciones de Transexuales. Aqui están las cinco :

(Colectivo de transexuales de Cataluña) . La creación de esta asociación fue motivada por la necesidad de reivindicar y luchar por unos derechos que a pesar de estar reconocidos y recogidos, de manera general, aplicable a los demás ciudadanos (Constitución Española, Declaración Universal de los Derechos Humanos ...) y de manera más explícita por el Parlamento Europeo (en la resolución de 1989) hay un vacío legal, médico y social en la aplicación de estos derechos. Dicen:

Quizás es necesario explicar, desde nuestra realidad, que es la transexualidad. Una persona que habiendo nacido con un sexo genital determinado desarrolla una personalidad socialmente atribuible al otro sexo (los roles establecidos en nuestra cultura dejan poco margen para la vivencia de la identidad y sexualidad) siendo necesaria la identificación social, sexual e íntima. La transexualidad sería una confirmación de que la distancia entre los sexos no es insalvable y que la diferencia entre ambos no es tanta como se le atribuye. Objetivamente observado el paso entre los dos sexos debería ser algo relativamente fácil de realizar si no fuese una decisión culpabilizada por la sociedad con sus roles establecidos de antemano. Es necesario hacer comprender que en lo que respecta a lo social no se debe anteponer características sexuales o personales. Por ello y para evitar la problemática social que nos atañe nuestros puntos de acción son :SENSIBILIZACION CONTRA EL SEXISMO OPRESOR, LEGISLACION AMPARADA POR LOS PARTIDOS POLÍTICOS, PSICOLOGÍA, LABORAL, AUTOAYUDA PERSONAL, EDUCACIÓN, CAMPAÑAS DE LUCHA CONTRA LA MARGINACION, IMAGEN PUBLICA, y ACTOS.

La Fundación Triángulo es una entidad sin ánimo de lucro cuyo objetivo es la igualdad social de los gais y las lesbianas, o lo que es lo mismo, que todas las personas tengan el mismo trato independientemente de su opción sexual .Mas información en www.redestb.es/triangulo

Pla d’igualtat de la diputació de Barcelona:

El plan de la igualdad hombre mujer de la Diputación de Barcelona engloba un gran abanico de programas y proyectos facilitando a los municipios que tengan programas de actuación hacia el progreso de sociedades donde el hombre y la mujer tengan la misma participación.

Parejas de hecho

El 30 de Junio de 1998, el Parlament de Catalunya aprobó la primera ley de parejas de hecho en todo el Sur de Europa. La segunda, menos de un año después, ha sido aprobada por las Cortes de Aragón el 12 de marzo de 1999.
Estos son los primeros textos en el Estado y en todo el Mediterráneo que reconoce derechos a las parejas no casadas, tanto heterosexuales como homosexuales. Permiten que parejas que conviven maritalmente sin estar casadas puedan tener reconocimiento civil como parejas, dentro de las competencias de que dispone cada Comunidad Autónoma. Así, estas Leyes no incluyen nada relacionado con la Seguridad Social, la pensión de viudedad, ni la legislación laboral, excepto, en este último caso, en lo que se refiere a los propios funcionarios de la Generalitat.

Mas información en : www.pangea.org

4.- ESPAÑA: Me ha costado encontrar dentro del marco geográfico de Canarias, alguna asociación concreta que trabaje, de manera exclusiva, en el apoyo de minorias sexuales.

Desde Instituciones públicas, dentro de la Consejería de Sanidad, o de Asuntos Sociales (específicamente en el área del Instituto de la Mujer), podemos encontrar referencia a minorias como pueden ser la homosexualidad o los enfermos de SIDA. En dichas instituciones se aboga por el trato tolerante de estos colectivos y su apoyo y comprensión dentro de la sociedad canaria. No encontré ninguna referencia a asociaciones en defensa de grupos de homosexuales, al contrario de los enfermos de Sida, donde si encontré alguna asociación que además aborda directamente el problema de la drogadicción (El Proyecto Hombre, por ejemplo).

Pienso que es todavía una asignatura pendiente, tanto para las autoridades, como para los mismos afectados.

 

5.- ARGENTINA: COMUNIDAD HOMOSEXUAL. HISTORIA

El 16/4/84 en la discoteca Contramano (Rodriguez Peña 1082- Buenos Aires) se efectúa una asamblea donde más de 150 personas aprobaron el origen de una nueva organización: Comunidad Homosexual Argentina (CHA), donde se estableció como objetivo de emergencia el terminar con la represion.

El primer presidente de la CHA fue Carlos Jauregui.

En sus orígenes la CHA fue la unión de varios grupos, cuyos representantes, desde su creación, se reunían una vez por semana para tratar temas y estrategias comunes.

La temá tica homosexual en esa época en la Argentina era el terreno del prejuicio y la discriminación. Cualquier persona que hablara a favor de la homosexualidad era sospechado de homosexual.

Las ideas políticas fueron claras: Luchar por la igualdad de derechos desde el reconocimiento que el libre ejercicio de la sexualidad es un derecho humano.

La CHA es la primera Organización que después de años de lucha, obtuvo la personería jurídica en la Argentina, además fue la primera Institucion no Gubernamental que realizó una campaña de información y prevencion referida al SIDA que se llamó: STOP SIDA.

La CHA actualmente, esta en una nueva etapa, que surge de la fusión de tres organizaciones: la CHA, Gays por derechos humanos, y Biblioteca Gay Lesbica Travesti Transexual (GLTTB).

Trabajan por la vigencia de los derechos civiles, proponiendo proyectos de leyes o cambio de algunas ya existentes, con una importante presencia en los medios de comunición, denunciando acciones discriminatorias en los ámbitos en que se producen. Cuenta ademas con un cuerpo de abogados y psicólogos, cuyo asesoramiento es gratuito. Tienen una línea telefónica abierta las 24 horas para recibir denuncias.

Haciendo un poco de historia el 20 de agosto de 1997 (a1 año de la muerte de Carlos Jauregui) la CHA organizó un homenaje en la Plaza de los dos Congresos de la Ciudad de Buenos Aires. En esa oportunidad se inició la Campa¤a Nacional para la modificación del Código Penal Argentino bautizada como Penalizar la discriminación, discriminar es una delito.

En nuestro país no existe una legislación que garantice la no discriminacion por identidad y orientación sexual.

En el Estatuto de la Ciudad de Buenos Aires, en su artículo 11, declara que se reconoce y garantiza el derecho a ser diferente, no admitiéndose discriminaciones que tiendan a la segregacion por razones o por pretexto de raza, etnia, género, orientaci¢n sexual, edad, religi¢n, ideología, opinión, nacionalidad, caracteres físicos, condición psicofísica, social, económica, o cualquier circunstancia que implique distinción, exclusión, restricción o menscabo. Este artículo es sólo aplicable en la Administración pública de la Ciudad de Buenos Aires, no es de orden nacional ni privado.

La Ley Nacional contra Actos Discriminatorios N° 23592, no penaliza a las personas que discriminan, y el £nico eventual castigo que impone es el cese en la realizaci¢n del acto discriminatorio.

Existen países donde hay Legislaci¢n que proteja las minorías sexuales, ejemplo: Sudáfrica, España, Islandia, Eslovenia, Francia, Dinamarca, Holanda y Canadá.

PROYECTO CULTURAL

La Biblioteca Gay Lesbica Travesti Transexual fue creada el 18 de noviembre de 1994. En la actualidad cuenta con más de 400 videos de programas de TV, documentos, películas, más de 900 documentos y libros de teorías, ensayos, novelas, etc. Y una importante colección de revistas con respecto al tema logrado gracias a colaboraciones y donaciones.

ACTIVIDADES

Del 1 al 10 de noviembre de 1998 se llevo a cabo La semana del Orgullo. Programa semana del orgullo: Unidad a través de la diversidad.

El domingo 1 de noviembre se llevó a cabo la Misa del Orgullo en la CHA (Bernardo de Yrigoyen 118 3 ). Bendición de parejas a cargo del Pastor Roberto Gonzalez del Centro Cristiano Ecuménico de la Comunidad GLTTB.

Se llevaron a cabo

1) TALLERES como por ejemplo:

Contribuciones gays a la ética cristiana sexual, en Lugar Gay de Buenos Aires, (Libertad 443, 3° A)

Tu familia lo sabe, en Centro Cultural Rojas (Corrientes 2038)

Relaciones de maltrato entre mujeres y Bisexuales, esa gente no existe organizó: Lesbianas a la Vista (Perú 1330, 4° piso)

Zapatos taco aguja, detalles de la vida cotidiana. Organizó: Asociación Travestis Argentinas en sede del grupo Nexo (Callao 339, 4° piso)

2) ENCUENTROS DE ARTE como por ejemplo:

Jornada del Cine ù GLTTB, en el centro Cultural Rojas

Poesía Gay de Buenos Aires, en sede grupo Nexo

3) ACTIVIDADES DEPORTIVAS

Torneos de fútbol 5 amateur y torneos de tenis amteur singles organizados por la DAG (Deportistas Argentinos Gays)

4) FIESTAS

Organizadas en Contramano (Rodriguez Peña 1082)

In vitro (Azcuénaga 1007)

Bunker (Anchorena 1170)

Osadia (Aguero 761)

Bach Bar (Cabrera 4390)

Zona Bs As (Honduras 3869)

ACTIVIDADES EN INTERNET

1) Primera marcha virtual gay, es un espacio de noticias y chateo para juntarse y hablar organizado por: El Sotano, Cibergay, Gay Hot Line, Mundo Gay Comunicandos en http://members.xoom.com/orgullogay

2) Desnudos virtuales: Muestra del fotografo argentino Ramos García sobre desnudos masculinos. Organiza Cybergay http://www.cybergay.com

COMENTARIOS

Después de haber investigado e interiorizado en sus orígenes, ideales, proyectos, y ver el esfuerzo que realizan por integrarse a la sociedad, no me parece del todo justo designarlos como minorias sexuales, creo que el termino es discriminatorio. A pesar de no compartir en absoluto sus ideales ni sus preferencias sexuales, los acepto tal cual son, no los juzgo, ni los discrimino.

Es que incluso no sé si debe considerarse como una conducta patológica, o bien como una desviación de la conducta sexual normal.

6.- ARGENTINA: En mi zona de residencia los lugares de lucha y defensa de las minorías sexuales lo conforman pequeños grupos que tratan en todo momento de dar a conocer su derecho a la vida.

El material de divulgación de sus preceptos aborda la temática que más les preocupa, tuve acceso a uno de esos movimientos, el CHAT, congregación de homosexuales donde pude apreciar las actividades que desarrollan así como también la constitución de grupos que se encargan de dar a conocer su postura frente a la vida así y la necesidad de aceptación del lugar de minoría pero el lugar de respeto como cualquier congregación humana.

La lectura de este material me hizo pensar acerca del esfuerzo que realizan estos seres para fundamentar su existencia, algo así como que tuvieran que explicar al resto para que se les permita algo tan esencial y fuera de toda discusión como lo representa la vida.

En ese folleto se encontraba un diálogo entre uno de los representantes de esta minoría y un reportero y pude apreciar el objetivo de este último que para nada tenía que ver con el objetivo de la agrupación sino más o menos estaba en sus preguntas la idea de que se disculparan por perteneceer a ella, pero el reporteado con suma habilidad logró que quedara claro para el lector que las diferencias forman parte de la vida y no son pasibles de calificación sino de crecimiento.

Esta investigación hizo que reflexionara acerca de la ausencia de preservación para los "diferentes" ¿podríamos decir así? O ¿es que este fin de siglo tiende a homologarnos desde lo ideico para asegurar mayor dominación?

7.- MEXICO: Antes yo vivía en la Capital del país y ahí si existen muchas y buenas organizaciones (la mayoría no gubernamentales) de lucha y defensa de minorías sexuales (como homosexuales y lesbianas), algunos con muy buenas propuestas, muy activos, con cursos, seminarios, etc. Pero actualmente vivo en la Ciudad de Oaxaca, que es una provincia pequeña, su población es bastante conservadora, rígida, muy moralista, y bueno realmente no conozco ninguna organización de ese tipo aquí, y pienso que realmente sería muy saludable que hubiese algunas, sobre todo que se trabajara en la concientización de las personas hacia las minorías sexuales, y no sólo en ese aspecto sino en la sexualidad en general pues como les decía Interiormente aquí existe una gran cerrazón a estas cuestiones, les comento una anécdota, En el Distrito Federal se presentaba un grupo de actores con un show para mujeres estilo la película "Full Monty"(aunque sin mostrar los genitales), bueno pues cuando empezaron a realizar una gira por la República se encontraron con que había muchos lugares en los que nos los dejaban presentarse, y en otros como Oaxaca sí se pudieron presentar pero con condiciones como: elque no sólo entrarán mujeres (como era originalmente el show "sólo para mujeres") sino también hombres, esto me dice a mí que ellos ¡pensaban que era necesario que entraran los hombres para "vigilar" a sus mujeres!, y así por el estilo varias cosas más, y al día siguiente de la

presentación del show oí en la radio que un locutor decía que las mujeres que habían asistido a "eso" eran ¡unas adúlteras!.

8. MEXICO: Existen algunos pero la mayoría son organizaciones de homosexuales y lesbianas, señalo esto porque me parece, que a veces, marginan a los bisexuales. Enlisto unos cuantos: Comité del Orgullo Mexicano (único reconocido en la Ciudad de México por CAPI, Consolidated Association Pride Incorporated); Acción Humana por la Comunidad, A.C. (Amac); Colectiva Sex-Pol, Convención de Mujeres del D.F., Festival Mix de Cine y Video de la Diversidad Sexual; Grupo Homosexual de Acción e

Información (GHAI); Guerrilla Gay; Jóvenes en Prevención; Punto G; Teatro y Sida; Unigay y activistas independientes, entre otros. Hacen reuniones periódicas; talleres; imparten conferencias o convocan a

marchas como la pasada XXI MARCHA DEL ORGULLO GUEI LÉSBICO BISEXUAL Y

TRANSGENÉRICO.

He convivido muchos años con grupos de este tipo y aparte colaboro Impartiendo clases en algunos de sus cursos.

Es importante que la gente perteneciente a las denominadas "minorías sexuales" sepa que existen otras parecidas a ellas. El conocimiento de semejantes permitirá intercambiar experiencias, aparte de disminuir

angustias. La unión propicia el análisis de las leyes y la elaboración de estrategias para enfrentar diferentes situaciones. Sin embargo, es de fundamental importancia señalar que se vale todo, siempre y cuando

los participantes sean mayores de edad y estén de acuerdo.

9.- URUGUAY: hubo muchas asociaciones de lucha y defensa de las minorías sexuales que no perduraron: Escorpio, Homosexuales Unidos, Movimiento de integración homosexual, Las mismas, Mujer y Mujer, etc.

En la actualidad existe la Comunidad Lésbica Gay Travestis Transexuales Bisexuales (LGTTB) integrada por el Grupo Diversidad, el Encuentro Ecuménico para la Liberación de las Minorías sexaules y la Biblioteca de LGTTB.

Estoy en contacto permanente por correo electrónico con Fernando Frntán, que es la "cara visible" de la comunidad gay en Montevideo y siempre me manda sus comunicados.

Mis conclusiones: son personas que tienen que soportar el rechazo de la mayoría de la sociedad que, aunque haya algo de apertura para aceptarlas, es mínima.

Son muy pocos por lo mismo los que se atreven a dar la cara y a principios del año pasado entre los tres movimientos había unas 40 personas trabajando.

Su lucha es muy ardua y muchos abandonan ante la marginación que se les hace, a nivel laboral fundamentalemente.

En la selección de personal se basan en datos mínimos que sugieren dudas de identidad para no tomarlos (Lámina 2 del TAT o dibujo de la figura humana fuera de contexto)

Conozco varios homosexualesa que tienen sus grupos reducidos de amistades donde se afirman a sí mismos y donde pueden expresarse libremente.

También conozco los que se ven obligados a la permanente mentira y disimulo y tuve un caso muy triste de engaño durante casi un año de un varón homosexual a una chica a la que hizo mucho daño, porque en público actuaba como si fuera su novio y en la intimidad la ignoraba siendo ambos compañeros universitarios.

La corriente psicoanalítica sigue considerándolos perversos a pesar de que en el DSM IV y creo que en el III ya no figuren como tales.

 

B.- CONSTRUIR UN NUEVO MUNDO:

1.- Me resultó muy difícil y comprometida esta tarea. No me gustaría es tar en el lugar de tener que tomar esa decisión. Considero que los elementos para decidir tampoco son suficientes. Con el fin de "cumplir" con la tarea, pienso que mandaría a la niña, al adolescente, al psicólogo, al médico y al sacerdote.

Pienso que el psicóogo va a ser esencial para ayudar a todo el grupo a superar la situación tan difícil en que se encuentran. Como puede ser que alguno se enferme, el médico me parece importante, también para atender los partos el día de mañana. El sacerdote lo veo como posible transmisor de valores cristianos, que ojalá sean auténticos y permitan la construcción de un mundo mejor. Como supongo que no habría droga, y entre el psicólogo y el médico van a poder apoyar su cura, el adolescente y la niña serían, más adelante, la pareja procreativa. Ni el cura, ni el médico ni el psicólogo le harían competencia. Mi única duda es qué pasa siel psicólogo, con su terapia, logra curar al médico de su disfunción erectiva ...

 

2.- Es de difícil elección, pero lo he intentado. De hecho, he intentado escoger a los que aún teniendo algún problema, parecía ser reversible. Mi elección ha sido: Mujer prostituta, joven y negra. El hecho que sea prostituta no implica necesariamente que tenga una enfermedad de transmisión sexual, puede que ame a su vida y haya prevenido.

Médico con disfunción erectiva. No está mal que haya un miembro del equipo que sea médico. Además, puede tratarse su disfunción eréctil.

Excelente ama de casa, moralista y prejuiciosa. Aunque tenga prejuicios, podría tener hijos "sanos" físicamente para repoblar el planeta.

Adolescente drogadicto. Quizá consiga eliminar su drogadicción; sería un miembro joven y fértil.

Niña de 5 años. Crecería ya en el nuevo sitio y sería como la esperanza del grupo.

3.- Eligiría al profesor de 26 años por su edad, por lo generativo que es.

A la prostituta negra por su juventud.

A la enfermera sadomasoquista.

Al adolescente drogadicto por su juventud.

Al varón homosexual, porque ante la situación en la que se encuentra, bien podría cooperar a la propagación de la especie.

A final de cuentas, la intención es propagar la especie, y para ello, pienso, lo mejor es tener en cuenta personas jóvenes, altamente generativas.

4.- Una niña de 5 años porque tiene muchos años por delante, tiene derecho a vivir y en el futuro (sera mujer adulta) y continuara la especie.

Una transexual femenina con actividades maternas sobresalientes, para cuidar de la niña y continuar con la especie humana.

Un medico con disfunción erectiva, para poder tratar a los enfermos.

Un varón homosexual inteligente, quien a pesar de su desviacion sexual, deberia ser inteligente para poder pensar en tener relaciones heterosexuales para perpetuar la especie.

Una mujer joven prostituta y negra.

5.- Una prostituta joven y negra.

Una niña de 5 años.

Una transexual femenina con actitudes maternas sobresalientes.

Un profesor elegante, inteligente y simpáico de 26 años.

Un sacerdote católico de 60 años.

6.- Realmente fue muy difícil hacer una selección sin parecer prejuiciosa, moralista o que se yo. Pero finalmente lo tuve que hacer y esta es dicha elección ( y en función de su capacidad fisiológica de volver a poblar la tierra):

Mujeres:

Enfermera...

Una excelente ama de casa...

Una mujer prostituta.

Hombres:

Un adolescente drogadicto.

Un Médico con disfunción erectiva.

 

C.- ACTO SEXUAL:

1.- Para mí el acto sexual debe ser divertido y placentero. (Tal vez podría aumentarle lo de creativo).

2.- En una primera ojeada a las frases, todas me han parecido acertadas, aunque algunas me han gustado más que otras. Si sólo tuviese que escoger una de ellas escogería la que dice: El acto sexual debe ser divertido y

placentero. He escogido esta opción porque creo que lo mejor del acto sexual es ese bienestar que envuelve a las personas, esa complicidad, ese placer, entendido no sólo como orgasmo, sino que engloba toda la relación:

el placer de sentirse amado, de disfrutar de los besos, de las caricias, de las miradas, de los susurros... para mí todo eso es placer.

3.- El acto sexual debe aumentar las posibilidades de intimidad y comunicación en una relación.

4.- El acto sexual debe aumentar la capacidad de confiar en uno mismo y en los demás.

- El acto sexual debe basarse, expresar y/o acrecentar el compromiso mutuo de los que toman parte de él.

5.- El acto sexual debe aumentar la capacidad de confiar en uno mismo y en los demás.

 

 

D.- EVALUACION DEL SEMINARIO POR PARTICIPANTES:

1.- Es una forma de enseñanza muy buena puesto que las clases son recibidas en el domicilio, teniendo una llegada a muchos lugares del mundo. El efectuar cursos a distancia es una buena forma de actualizarse, cuando por diferentes motivos (Ej: laborales) no se cuanta con el tiempo para hacerlo en forma presencial. Me gustaria que pudiera profundizarse mas en la terapéutica de las disfunciones sexuales (no sé si vendrá en las próximas clases). Como propuesta me gustaria que siguieran el año próximo con temas ya sea de actualización o de profundización en el tema de terapéutica sexual.

2.- Me resultó muy cómoda e innovadora la modalidad de los cursos por medio de Internet, pues podía seguirlas a mi propio ritmo y tiempo, como entré cuando el curso estaba ya un poco avanzado tuve bastante que leer al principio, aunque después hubo un largo tiempo en el que no hubo novedades, esto me hizo sentir que perdía un poco el ritmo, pero siempre estuvo en mi mente el pensar cuán generosos eran en dedicar tanto tiempo y esfuerzo a un proyecto tan interesante y que me supongo era bastante agotador, casi lo sentí como algo mesiánico de parte de Uds. Referente al aprendizaje ratifiqué y amplié cosas que creía saber, aprendí muchas otras nuevas, me gustaron especialmente los artículos de "la sexualidad femenina, fingir y no fingir", así como el de discapacidad y sexualidad, "disfunciones sexuales femeninas" todo lo referente a la clase 7 "fantasías sexuales, erotismo femenino y masculino...", ya que encuentro poco material escrito sobre estas cuestiones, y bueno lástima que ya termine pues realmente esperaba yo con ansias cada nuevo material, que sabía me traería cosas muy interesantes y sin ninguna carga ya fuera moralista y/o prejuiciosa.

Gracias por compartir su tiempo y sus conocimientos con nosotros.

3.- Creo que el Seminario al ser una de las primeras experiencias por Internet, sobre todo por el tema y el área en la que se encuentra inscrito (Psicología), ha afrontado retos novedosos y a los que ha debido de enfrentarse. Poner en línea un Seminario rompe las fronteras que tenía un conocimiento cualificado y reservado para sólo algunos. Creo sinceramente que el compartir la educación, el aprendizaje y las enseñanzas de esta manera, a partir de la vivencia de la propia vocación, es la realización de la persona misma, y es ayudar a los demás a lograrlo en el área de la sexualidad humana.

Quizá faltó una mayor organización y una fuerte participación en cuanto a los debates en la lista. Pero en esto también tiene que ver la posibilidad de los participantes para su ingreso a Internet, su grado de cibercultura, su disposición, su conocimiento e interés por el tema, etc.

El Seminario brindó algunos elementos muy interesantes que en lo personal desconocía y que abrieron nuevas perspectivas para el conocimiento y desarrollo de mi práctica profesional en el área de Comunicación.

Quizá le faltó abarcar posiciones antropológicas respecto a la sexualidad, es decir, las diferentes visiones que las ciencias han aportado y que pueden aglutinarse en ciertas corrientes.

Pero en general los aportes del Seminario son valiosos.

Ciertamente la falta de mi ingreso en un correo de discusiones sobre los tópicos tratados no facilitaba mucho el que los contenidos del Seminario fueran discutidos, ampliados. Mi papel fue más bien un tanto pasivo en cuanto a la participación virtual con otros por diversas circunstancias, sin embargo, creo que logré mi objetivo central que era ampliar mi conocimiento respecto al tema.

Los facilitadores fueron las clases enviadas por email, así como el acceso a la página web en cualquier momento. Los obstáculos podrían ser la conexión personal a Internet.

· Propuestas.

Que en la inscripción de los miembros del Seminario se solicite su aceptación para la presentación de ellos, es decir, que en un momento dado se pueda conocer a los integrantes (al menos sus nombres), sus ocupaciones, sus lugares de origen y emails. Esto permitiría un mayor acercamiento entre los miembros por afinidades y generaría nuevas redes. Se lograría un Seminario no tan masificante, es decir, saber que hay XXX número de participantes, sino saber quiénes son y a qué se dedican.

 

E.- "CARTA A MI SEXOSOFÍA":

1.- Fui educada como la mayoría de mujeres de mi generación (quiero creer que eso ha cambiado un poco), con muchas prohibiciones respecto al sexo y poca información, por ejemplo, cuando empecé a menstruar como era pequeña aún (11 años) a mis compañeras de salón (que eran las que me podrían haber dicho algo) aún no les había llegado y yo no tenía ninguna información al respecto, así es que me llevé el susto de mi vida, corrí donde mi mamá y ella únicamente me dijo "¡ay pobre de ti!" y "esto te va a pasar cada mes", Por supuesto eso ocurrió con todo lo relacionado a mi sexualidad. Esas son cosas que hubiese querido cambiar, así como también la culpa tan grande que sentía cuando como a los doce años empecé a masturbarme y me daba tanto placer que a pesar de odiarme por ser tan "mala" y hacer "cochinadas", lo seguía haciendo, la curiosidad y el miedo por saber qué es lo que según mi mamá, mi abuela y mis tías "buscaban los hombres en las mujeres y nosotras debíamos cuidar con la vida pues si no ya no valíamos nada", mi traumática primera experiencia sexual tan dolorosa física y emocionalmente, por sentirme únicamente utilizada con los pantalones bajados hasta la cadera sin un beso ni una caricia, sólo el tipo dando dos o tres bufidos encima de mí, el llegar a mi casa y sentir que había cometido pecado mortal por haber hecho lo que no debía y aparte ya no valer nada, ¿alguien mi iría a querer después de esto?. Ya adulta hubiese querido ser capaz de decirle a mi esposo que no tenía ningún orgasmo cuando teníamos relaciones sexuales, que necesitaba más jugueteos previos y no la simple penetración, y que me provocaba una gran frustración con su eyaculación prematura. Lo que quiero mantener es esa lucha por aprender, por saber más de mi sexualidad, por no negarla, sino explorarla y saber que es una parte inherente de mi ser que morirá conmigo, tratar de quitar prejuicios, valores equívocos y castrantes que me enseñó mi familia, aceptar la sexualidad "diferente" de los homosexuales y las lesbianas, así como las diferentes expresiones comportamentales de la sexualidad, y no sólo yo sino trasmitirlo a otras personas, a mis hijos, a los jóvenes. El disfrute pleno de mi sexualidad a mí casi menopaúsica edad y continuarla aún en mi vejez, aunque sea yo "una vieja loca"

2.- Considero que la sexualidad humana es un complejo mosaico en el que intervienen numerosos factores como la cultura, lo social, lo religioso, lo ético, lo biológico, lo higiénico, la comunicación, lo psicológico, y, por qué no, lo genital.

La sexualidad no debe limitarse a la genitalidad, sino que debe convertirse en un concepto y una vivencia más rica y mucho más amplia, que tome en cuenta la búsqueda de bienestar sexual como un componente fundamental de la vida de todo ser humano, y que sólo puede realizarse plenamente si coincide con las opciones y deseos personales de las partes involucradas. Este concepto puede medirse en términos de bienestar, comunicación (en cuanto que se ponen en contacto dos seres [o más] y participan o comparten sus personas al otro u otra, es decir, abren sus esferas de conciencia o conjuntos referenciales y las hacen partícipes el uno para con el otro), su afectividad, sinceridad, crecimiento personal y de pareja, común – unión, etc.

La sexualidad humana no puede ser estudiada como una realidad autónoma e independiente, sino como una realidad que abarca en su totalidad a la persona humana y que al ser de esta manera, se interrelaciona con los demás aspectos de la vida del hombre. De este modo, la sexualidad adquiere un pleno sentido humano que no se reduce a la genitalidad reproductora ni a los impulsos sexuales. Tampoco se describe por una función genital y menos por un coito, que es tan sólo una de las múltiples formas de vivirla. Así, entender que la sexualidad es mucho más de lo que nos han enseñado o hemos aprendido, nos ayuda a vivir de una manera más plena y consciente nuestra sexualidad.

Analizar los componentes y significados de la sexualidad humana es entender, en lo posible, la complejidad del ser humano en, al menos, una de sus partes. Esta realidad no puede entenderse de una manera estática, sino en constante evolución, donde el sujeto se va apropiando cada vez más, en modo consciente, de su condición de persona e integrando de forma unitiva todas sus dimensiones hasta el crecimiento de su singularidad. Este es también el reto de la construcción de la propia sexualidad.

Una persona que crea que en lo referente a la sexualidad todo se ha dicho y descubierto, pensando que ya nada nuevo se puede decir o cambiar, se cierra a nuevas posibilidades y convierte su actitud en un "embotamiento intelectual".

La sexualidad cumple diferentes funciones a lo largo de la vida de cada persona, pero no se limita tan sólo a la reproducción. Si así fuera, una persona adulta para la cual su desarrollo normal, en cuanto a lo físico – sexual se refiere, se detuviera por la edad, vería finalizada su sexualidad. Sin embargo no es así, ya que si así fuese, la sexualidad sería un exclusivo privilegio para la juventud. Siguiendo este mismo razonamiento, se deduce entonces que un hombre que sufriera de impotencia sexual aún siendo joven, o una mujer que llegando a determinada edad se encontrara con la menopausia, perdería por completo su vida sexual.

Pero no, no dejarían de ninguna manera de ser personas sexuadas y sexuales, es decir, con una sexualidad propia; no se acabaría para ellos la vivencia de su sexualidad porque no existe un límite en la edad para darle significados a la sexualidad humana, a no ser que se quiera voluntariamente reducirla a la reproducción, o peor aún, a un contacto de mucosas con una dosis de placer.

Por otro lado, si se conceptuara a la sexualidad como medio para "fabricar personas", toda la demás gente que ha sublimado su energía sexual a favor de su prójimo habría que tacharla de castrada, cuando la realidad es otra. Así pues, la sexualidad sí es entendida como reproducción, pero no como elemento único o incluso como fin último.

Además, el hecho de que la ciencia haya desarrollado métodos anticonceptivos, ha hecho que la sexualidad en su significado reproductor haya sido sometida al libre arbitrio de las personas, llevando a las parejas a buscar nuevos significados sobre la sexualidad.

Por otro lado, la comunicación es entendida como la disposición (capacidad más intención) de los sujetos comunicantes para abrir sus esferas de conciencia o universos referenciales (entendiendo esto como el conjunto de pasiones, ideas, sentimientos, conocimientos, deseos, experiencias, intereses, historia, expectativas personales y sociales) a otro ser, sea para ofrecer (expresar) o para aceptar (percibir), haciendo uso de sus habilidades y capacidades para producir/percibir expresiones. La sexualidad como elemento integral de la persona no se queda exento de esta concepción. La función de la sexualidad como lenguaje, hace de ella una de las formas más ricas, más expresivas y privilegiadas de la comunicación de las personas sexuadas entre sí.

No se puede negar que la sexualidad también es placer, y la capacidad para el placer sexual se inicia desde el momento mismo del nacimiento de la persona y concluye cuando ésta muere. La edad va modelando la expresión del placer erótico, así como la decisión de cada persona para vivir de tal o cual manera esta capacidad. Igualmente la edad va llevándonos a tener ciertas formas de relacionarnos en otros aspectos de la vida. Además, en la vida del hombre siempre está presente el juego. Éste en la sexualidad, y no la sexualidad como juego, es la diferencia entre una vivencia humana más plena. El juego viene a darle un sentido más amplio a la sexualidad de una persona, como parte integral y no solamente reductora.

Asimismo, desde que nacemos, los hombres y las mujeres necesitamos ser amados y también amar por igual, ya que tenemos la capacidad para hacerlo. Esto no implica, sin embargo, que logremos amar. Como dice Fromm, el amor es en un arte que es necesario aprender y practicar constantemente. Por lo general se confunde al amor con la afectividad pura que se manifiesta en el estado del enamoramiento. Sin embargo, la afectividad por sí sola no constituye al amor. De hecho, el enamoramiento es proporcional, muchas de las veces, a la soledad interior de la persona.

La sexualidad es un elemento del ser humano como pocos, que han logrado que el ser humano no se quede encerrado en su yo, sino que su vida se convierta en una expresión de la mayor entrega posible al otro. De esta forma, la sexualidad llega a ser una puerta de salida y de entrada al otro que pone de manifiesto dos dimensiones fundamentales de las personas: la generosidad – donación – entrega, y la pobreza – soledad.

Mi visión sobre la sexualidad está en constante crecimiento, creo que lo mejor que puedo aportar a ésta es el respeto, la comprensión, la valoración y la formulación constante de los criterios en los cuáles me baso. El conocimiento y análisis de mi vivencia sexual y de la de los demás en un marco de tolerancia y construcción de la verdad.

3.- En este momento de la vida no tengo deseos de cambiar mis principios y valores con respecto a la propia sexualidad.

 

4.- A MODO DE EVALUACION:

Hacen ya casi dos años que presentamos en PsicoMundo este proyecto. La realidad nos demostró que varias de nuestras expectativas no se cumplirían:

Originalmente pensábamos completar el Seminario en un año. Nuestros tiempos reales nos impidieron seguir la planificación inicial.

El número de inscriptos superó ampliamente nuestras expectativas. Actualmente cuenta con alrededor de 1000 participantes.

La continuidad del envío de tareas fue irregular. Unos 30 participantes las completaron. Uno 300 enviaron sólo la encuesta inicial. Sólo 4 enviaron la monografía. Cuando es menor cantidad de personas se puede seguir qué pasa con quienes no las envían.

No se instaló la interacción en la lista de discusión. La comunicación fue exclusivamente radial con los docentes, lo cual impidió el enriquecimiento mutuo y la mayor profundización en los temas. En ese sentido pensamos que la mayoría de los inscriptos actuó apropiándose del aire sin sentir el compromiso de devolver, como quien pesca de una red, se apropia de lo que necesita y descarta lo que no le sirve. Son pocos los que agradecen al mar. ¡Menos mal sino hubiera explotado el correo!

En la misma línea no se aplicó el "enseñaje", aprendizaje y enseñanza recírpoca entre docentes y participantes.

Nos replanteamos cómo armar un tipo de vínculo en esta metodología docente. ¿Esta última fue válida? Tuvimos dos opciones: un seminario teórico o interactivo. Estamos convencidos de que el aprendizaje de la Sexología no se logra realmente con la teoría desprendida del trabajo personal compartido. Sin embargo ¿cómo complementar lo interactivo con lo virtual?

 

5.- SEGUNDA ROTACION:

La inscripción al Seminario continuará abierta.

No se enviarán nuevas clases.

Eventualmente publicaremos algún artículo para compartir con ustedes.

No socializaremos las nuevas tareas

El intercambio funcionará a través de la lista de discusión. Por lo tanto dependerá de los participantes la posibilidad de profundizar en la temática.

 

6.- REGALO PARA EL NUEVO AÑO: RECETA ANTROPÓFAGO ERÓTICA

Dr. Carlos Seglin

Ingredientes:

Personas ........................ Una o más,según gustos y cantidad de comensales. Sugiero dos.

Deseo............................ Cantidad necesaria. Es importante que sea genuino, y no

solamente "la intención de tenerlo". Esto puede estropear toda

la preparación.

Abracaribes .................... (Abrazos,caricias y besos) Abundante cantidad

Respeto.......................... Adecuado, aplicado con moderación para no enfriar la

preparación

Forma de preparación:

Se procede a desvestir lentamente y con respeto, a las personas;en un ambiente cálido aderezado con los condimentos que éstas prefieran. Puede utilizarse el aroma de los sahumerios, la cadencia de una melodía sinuosa, el silencio de los corazones respirando al unísono o la tenue luminosidad cérea de una candela.

Si los sujetos a participar se encuentran un tanto "duros" pueden ponerse a macerar en los vapores de algún licor compartido, bebido en sorbos cortos, deleitándose con su cuerpo etílico mientras se desliza hacia las venas pudendas y las inflama, adormeciendo las fibras nerviosas de la censura.

Mientras ocurre el lento proceso de despojamiento de sus accesorios superfluos los cuerpos (con sus correspondientes almas, no olvidarse!) deben ser sometidos a una minuciosa etapa de cocción en base a abracaribes. Se aconseja comenzar por leves y tibios toques, furtivos,como de ave, para ir enardeciendo a lo largo y lo ancho de toda la escala zoológica (abrazos de oso, ronroneos de gatos, zarpazos de pantera, enrollamientos de serpiente, y así) los que pueden ir aumentando su temperatura hasta niveles ni soñados al comenzar la preparación.

Dada la inicial fragilidad de los cuerpos se sugiere comenzar la cocción en una superficie blanda, a lo más, almidonada . Puede luego procederse a sobarlos con confianza, ya que al avanzar la cocción se templan los músculos y la vulgar percepción del dolor puede llegar a trocar en encanto y ambrosía.

Si nada interrumpe la laboriosa preparación y los hados son propicios se produce la misteriosa alquimia y las almas explotan como granos de maíz en el fuego de la pasión. Dicen los sabios cocineros que a veces, cuando los duendes de Orgón lo quieren, estallan juntos en maravillosa celebración de la vida que se deshace por un instante y renace en ellos, renovada.-

Nota: Es de destacar la importancia de u n espíritu tenaz en quienes deseen llegar a preparar esta receta adecuadamente. Aún así, como bien señala Murphy: "si algo puede salir mal, saldrá...y en el peor momento posible. O como mi abuelita decía: "El que juega por necesidad, pierde por obligación"

Mis mejores deseos....y buen apetito!

 

PEDIMOS DISCULPAS POR LA TARDANZA EN ENVIAR LA ULTIMA CLASE. LOS TIEMPOS Y LA VIDA NOS IMPIDIERON HACERLO ANTES.

¡HASTA SIEMPRE, HASTA AHORA, HASTA LUEGO!

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